Апокалипсис	Переписка	Календарь	Устав	Карта сайта
	Имя Божие	Ответы	Богослужения	Доска объявлений	Видеоальбом
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фотоальбом
	Публицистика	Дискуссии	Библия	История	Фотокниги
	Апостасия	Свидетельства	Иконы	Тур по сайту	Пожертвования
	Жития святых	Книга отзывов	Исповедь	Архив	Статистика
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Истина и Жизнь	Контакты

		И З Б Р А Н Н О Е

Дионисий Ареопагит

Письмо Дорофею диакону

Божественный Мрак – это тот неприступный Свет, в котором, как сказано в Писании, пребывает Бог. А поскольку невидим и неприступен он по причине своего необыкновенно яркого сверхъестественного сияния, достичь его может только тот, кто, удостоившись боговедения и боговидения, погружается во Мрак, воистину превосходящий ведение и видение, и, познав неведением и невидением, что Бог запределен всему чувственно воспринимаемому и умопостигаемому бытию, восклицает вместе с пророком: "Дивно для меня ведение Твое, не могу постигнуть его". Точно так же и божественный Павел, о котором в Писании сказано, что он познал Бога, постиг, что мышление и ведение Его превосходит все сущее, вот почему он и говорит, что пути Его – неисповедимы, суждения – непостижимы, дары – неизреченны, а мир Его – превосходит всякое разумение; таким образом, познав Того, Кто превосходит все сущее, превосходящим мышление разумением он постиг, что Бог, как Причина всего сущего, запределен всему сущему.