3. "Пока не будет взят от среды удерживающий теперь"
По какой же еще причине Бог дозволяет сосчитать число зверя? Из-за насущной
нужды и важности знания этого имени (числа его и начертания) для людей, которые
достигнут и будут жить во времена антихриста. Именно для них это жизненно
необходимо. От этого знания и отношения к нему зависит вечная участь каждого
человека, живущего во времена зверя. По учению святых отцов в те времена
спасаться будут неприятием начертания зверя! Но сделать это будет очень трудно,
особенно неподготовленным. Вот почему Господь позволяет людям сосчитать число
имени зверя НАКАНУНЕ его выхода. Выйдет же он из моря, т.е. из
состояния всемирных нестроений, катаклизмов и скорбей.
Важность этого знания видна и из истории человечества.
Вспомните или прочтите, что творилось по невежеству в
666 году и в 1666 году по Рождестве Христовом. Сильнейшая
паника, возмущения, волнения, страх и безпокойство охватили тогда многих людей.
Большое количество людей срывалось с места и убегало в горы и пустыни. Люди
продавали дома, усадьбы и земли. Целые города и селения опустевали. Сколько было
горя и преступлений, убийств и самоубийств, психозов и неврозов, сумасшествий и
депрессий по причине ложного ожидания конца мiра! Теперь же сатана и бесы его
работают с другой стороны, чтобы люди не узнали пришествия антихриста зверя и
поклонились ему.
Раскрытие тайны числа и имени зверя должно произойти и происходит в
предверии всемирного воцарения антихриста, т.е. до его персонального появления
в мiре. Все расхожие бредни о «коллективном антихристе» или о каком то невидимом,
аллегорическом или «духовном» пришествии антихриста не имеют под собой никакого
основания и являются ложью. Против этого заблуждения нас ясно предупреждает святой
апостол Павел:
2Фес.2:
3 Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
4 противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.
5 Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?
6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.
7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь.
8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего
9 того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными,
10 и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения.
11 И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
12 да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду
Это очень важное эсхатологическое изречение апостола Павла. Но, увы, то, что
ясно знали тогда наученные Павлом, того не знают сегодняшние верующие или понимают
смутно, неясно и неопределенно. Наряду с распространением Евангелия действовала и
тайна беззакония. Предупреждая нас от обольщения, апостол Павел указывает такой
эсхатологический порядок событий: пришествие отступления - восстановление
иерусалимского храма – появление антихриста зверя – возседание его в иерусалимском
храме как Бога – пришествие Господа Иисуса – убийство духом уст Господних
антихриста беззаконника – всеобщее воскресение мертвых -Страшный Суд Божий.
Надо сказать и об удерживающем теперь. Некоторые святые отцы полагали, что под
удерживающим надо понимать Дух Святой. Другие же думали, что это царская власть,
причем, именно в императорском виде римского образца. Святой Иоанн Златоуст писал,
что он склоняется более ко второму, чем к первому. Этот великий отец Церкви не
отвергал понимание удерживающего как Духа Святого, но лишь склонялся более к
выбору значения царской власти. Тогда при святом царе Константине Великом и его
благочестивом сыне Констанции это было вполне уместно. Но одно понимание не должно
устранять другое, ибо есть два указанных выше удерживающих. Один из них – царская
власть – это внешний или мiрской удерживающий. Другой – Дух Святой – внутренний
или духовный удерживающий.
Нам, живущим без православного царя вот уже 85 лет (текущий год 2002),
теперь легко понять, о чем говорил апостол Павел своим пасомым, и сделать
выбор в пользу Духа Святого. Очевидно, что устранение внешнего удерживающего
приближает развязку тайны беззакония, но не решает ее тотчас. Царя уже нет давно,
но антихрист – плод тайны беззакония – не явился еще. Отступление не применимо
к царской власти. Оно относится к вере и Церкви. Апостол писал во времена лютого
гонителя христиан императора Нерона, которого никак нельзя было предложить в
качестве удерживающего. Но ведь святой Павел пишет в настоящем времени:
удерживающий теперь. Ясно, что речь не могла идти об императорской власти.
Удерживающий тогда и теперь - Дух Святый - по завершению вселенского
отступления будет взят от церковной среды, и тогда откроется сын погибели
антихрист.
Как же нужно понимать слова апостола Павла о пришествии антихриста по
действию сатаны? О каком действии сатаны идет речь? Разве просто о его
помощи антихристу? Конечно нет! Сатана попущением Божиим будет на это
время развязан. Ему будет дозволено покинуть преисподнюю, где он находится
сейчас со времени крестной жертвы Спасителя нашего Иисуса Христа,
и выйти на землю. Он буквально поселится в человека антихриста, и тот
будет одержим самим сатаною. Тогда можно будет сказать нечто подобное тому,
что Господь говорил в отношении Себя и Своего Отца, что видевший антихриста
видел сатану. Вот почему поклонение антихристу будет поклонением сатане!
Сам антихрист в тайне будет кланяться отцу своему – сатане. Затем выйдет
лжепророк и таким образом будет явлена адская троица: - сатана,
подделывающийся под Бога Отца, - антихрист, подделывающийся под Христа
Сына Божия, - лжепророк, подделывающийся под Духа Святого.Что же еще
ожидать от отца лжи, вора и лицемера, как не жалкой временной подделки под
истину. Но горе тем, кто поклонится адской троице, хоть в одном, двух или трех
лицах!
По отношению к книге Откровения раскрытие тайны числа и имени зверя является
важнейшим событием и особого рода знамением, свидетельствующим о том, что Божьим
благоволением стало открываться практическое и прикладное понимание этой
таинственной книги, ибо зверь уже при дверях. Символически это как бы означает
снятие печати недоступности с книги Апокалипсис. Сначала приходит понимание и
ведение близгрядущих событий в духе, а затем наступают сами события. И здесь
очень важно предварительное уведомление от Бога посредством раскрытия смысла
Писаний и пророчеств. Этот Божий дар правильного ведения подготавливает каждого
возлюбившего истину к наступающим событиям, указанным в Откровении.