|
Покайтесь, ибо Господь грядет судить. |
|
 |
4. Предпосылки для имени зверя
Сознавая важность и нужность ведения по данному вопросу, с Божьей помощью, рассудим о том, что излагается в 13-й главе книги Откровения.
Прежде всего рассмотрим предпосылки и сутьевые опоры для имени грядущего зверя. Здесь надо отметить, что ни в книге Откровения, ни в других книгах священного Писания, кроме 1-ого и 2-ого Посланий Иоанна Богослова, нет слова "антихрист". В Писании он именуется: зверь; зверь выходящий из моря; зверь выходящий из бездны; сын погибели; человек греха; беззаконник. Антихристом этот зверь именуется у святых отцов Церкви и в Предании Церкви. Вот почему, когда мы именнуем его антихристом зверем, мы как бы связываем Писание с Преданием, ибо одно дополняет другое.
Имя антихриста зверя и будет в себе отражать эту двойственность. Одной своей частью оно будет выражать противление истинному Богу, причем это будет первая часть его имени. Второй же частью – выражать звериную суть сына погибели.
Из писаний святых отцов мы знаем, что антихрист зверь будет подделываться под Христа и особенно в начале своего правления. Это подделывание будет отражаться и в его имени. Само имя Иисуса Христа будет для него несносно, ненавистно и мучительно. Вот почему он будет всячески избегать малейшего его упоминания. Но вот что он использует из структуры этого имени:
- его двойственность, которая в имени зверя сольется в одно слово, но с двумя частями;
- двойное значение имени: богоборческое+звериное;
- искусственную составность имени, как это было в именах предтеч зверя: Ленин, Сталин;
- редкость и некую уникальность имени, как это было с именем Иисус Христос;
- музыкальную звучность и возвышенность имени, добавив от себя некую напыщенность.
Из возможных имен антихриста следует сразу исключить имена святых апостолов и вообще всех святых. Следует исключить из раcсмотрения все другие распространенные имена человеческие, так что нельзя будет сказать: антихрист Жора, Джордж, Бил, Михаил и т.п. Зверь в своем имени будет подчеркивать свою уникальность, неповторимость и исключительность, как это было в именах его предтеч: Наполеон Бонопарт, Гитлер, Ленин, Сталин. Его имя будет придуманным и составленным, а не паспортным, как это было с кличками: Ленин и Сталин. Подражая Христу, зверь возьмет для своего имени семь букв, как это мы видим в имени Христос.
Поскольку в Писании Господь именует себя Альфой (и Омегой), то и беззаконик возьмет эту букву первой в своем имени, как бы подчеркивая свою богоравность и первенство над всеми ( будет у него и О от Омеги). Мы знаем, что книга "Апокалипсис", как и большинство книг Нового Завета, была написана на древнегреческом языке. Также и Господь, называя Себя Альфой и Омегой, употребил первую и последнюю буквы именно греческого алфавита. Вот почему и имя антихриста зверя будет составлено из букв греческого алфавита, хотя, возможно, и будет иметь переносы и аналоги на других основных языках.
Важно и то, что греческий язык позволяет производить расчет имени зверя, так как цифры и числа в этом языке имеют буквенное выражения, т.е. изображаются буквами греческого алфавита. Это дает возможность считать каждую букву и выражать всякое слово своим числом, а так же записывать буквы цифрами, а цифры – буквами. Такую способность кроме греческого языка имеют еще два: древнееврейский и церковнославянский. Церковнославянский язык почти совпадает в переводе на числа с греческим. Ведь не зря святые Кирилл и Мефодий взяли для него многие буквы греческого алфавита.
Есть два отличия: первое - цифра 6, выражаемая на церковнославянском буквой S, которая читается "зе", в греческом языке изображается двумя буквами: сигмой и Т, и читается СТ; второе - числа в церковнославянском языке с 11 по 19 имеют букву I, обозначающую 10, с правой стороны, а в греческом – с левой.
Итак, то что сейчас именуется цифровой техникой ("digital"), для записи видео, звука, фотографий, текстов и других информационных источников, уже давно имело место в трех вышеуказанных языках. В латинском исчислении тоже используются буквы: I, V, X, L, C, D, M. Как мы видим, их всего семь, и шесть из них - согласные (сравните с церковно-славянским, где их 27 из 35). К тому же они используются повторением и комбинированием. Все это делает латинский язык непригодным для вычислений имени зверя.
-
1
-
10
-
100
-
2
-
20
-
200
-
3
-
30
-
300
-
4
-
40
-
400
-
5
-
50
-
500
-
7
-
60
-
600
-
8
-
70
-
700
-
9
-
80
-
800
Греческое счисление
Вооружившись вышеизложенными сведениями и понятиями, перейдем к рассмотрению нужного текста из 13-й главы Откровения. Однако не достаточно будет сосредоточить внимание на стихах с 16 по 18. Для лучшего разрешения вопроса об имени и числе имени зверя, следует расширить контекст, добавив стихи, предшествующие 16-му, а также фрагмент из 14-й главы, в котором тоже речь идет о начертании имени зверя.
Для правильного понимания числа зверя важно знать, кто и когда будет вводить начертание зверя в товарно-покупательский обиход. Ответ на это мы можем найти в 13-й главе до 16 стиха:
Откр.13:
11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;
13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.
14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,Итак мы видим, что именно второй зверь, выходящий из земли ( т.е во времена твердого порядка при антихристе) и именуемый лжепророком, введет в обиход начертание с именем и числом имени зверя. Принятие этого начертания будет предложено якобы добровольно. Более того, эта добровольность будет подтверждаться следующей надписью в середине начертания:
"Я твой есмь".
- "Да, ты мой еси".
"Волею иду, а не насильно".
- "И я по воле твоей принимаю тебя, а не насильно".
Об этих четырех изречениях изложено в книге преподобного Нила Мироточивого Афонского "Посмертные вещания". Очевидно, что все эти оговорки лицемерны, ибо "добровольное" принятие начертания зверя будет вынуждено страхом голодной смерти, так как без начертания никому ничего нельзя будет ни купить, ни продать.
 | ||||||||
|
|
|
