|
Покайтесь, ибо Господь грядет судить. |
|
 |
7. О мудрости и уме в разумении числа зверя
Откр.13:
18 Здесь мудрость. ...Это малая, но очень важная фраза! Попробуйте ее убрать и прочитать отрывок без нее дальше:
... Кто имеет ум, тот сочти число зверя,...Получится, что любой умный человек может сесть и запросто рассчитать число зверя. Чтобы не было такого ложного понимания, и надо было указать в отношении сказанного до 18 стиха: "Здесь мудрость". Из этого следует понимание, что умный человек сможет рассчитать это число, если мудрый человек (т.е. тот, кто имеет духовный разум) даст ему исходные данные для расчета, которые приведены были выше.
Почему же сказанно: "кто имеет ум"? Разве речь идет об исключении из числа толкователей умалишенных или сумасшедших? Для чего же указывать на простое обладание умом? Какой бывает ум?
Ум бывает: духовный, безстрастный, благодатный, чистый, светлый, опытный, знающий, помраченный, страстный, дебелый, заземленный, плотской и т.п. О каком же уме идет речь в 18 стихе? Какому состоянию ума возможно сосчитать число зверя, имея исходные данные для расчета?
Это возможно только для того ума, который будет погружен в Священное Писание и Предание Церкви. Вспомните слова преподобного Серафима Саровского чудотворца, что ум истинного христианина должен плавать в слове Божием. Только такому уму, т.е. тому, кто имеет такой ум, возможно будет рассчитать число зверя, во время, благословенное Богом.
Почему же должно сосчитывать число зверя, если это число уже известно как 666? И что означает в данном случае: сосчитать? Сосчитывание в данном случае не есть арифметическое действие. Известность числа полностью устраняет необходимость математических рассчетов. Сосчитать – означает определить по известному из Откровения числу: 666, его буквенное значение и тем определить имя зверя.
Почему же Великий Иоанн Богослов именнует это число ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ? А что, другие числа, употребляемые людьми, не человеческие? А может, они сатанинские или бесовские? Нет – все числа человеческие, в том числе и 666! Вот почему не гоже этому числу давать значение сатанинского, когда слово Божие и любимый ученик Христов называет его ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ! Почему же еще это число именнуется человеческим? Да потому что: оно не божественного происхождения, но составлено человеком; оно выглядит человеческим и имеет значение, понятное для человека; оно поддается расчету и пониманию человеком.
Приведем еще свидетельства от Писания, обличающее тех, кто сейчас преждевременно борется с числом 666, как будто бы с числом зверя, а также с введением его в налоговую систему или в другие системы управления и контроля. Писание же свидетельствует, что когда придет время (после выхода лжепророка), то настоящее обличение начертания и числа зверя будет дано тремя великими Божьими Посланниками, именнуемыми в книге Откровения Ангелами. Вот что мы можем прочесть об этом в 14-й главе Откровения:
Откр.14:
6 6 И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;
7 7 и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.
8 8 И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.
9 9 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,
10 10 тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;
11 11 и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.Первый Ангел – это воскресший, сразу же после своего необычного умирания, Великий Апостол Любви Иоанн Богослов, написавший вечное или духовное Евангелие. Почему его Евангелие именуется вечным? Потому, что оно, помимо относящегося к земной жизни Христа Господа ( что имеется и в трех остальных Евангелиях), имеет вечные духовные законы.
Второй Ангел - это великий ветхозаветный пророк Илия Фесвитянин, который живым был взят на небо в старом теле своем ( почему ему надлежит быть убитым и воскреснуть в новом качестве).
Третий Ангел - это великий праведник и пророк из допотопного мiра Енох, который тоже был взят живым на небо (и тоже будет убит антихристом и воскреснет с Илией в совершенном теле).
Вот этим великим святым столпам Церкви и Божьим угодникам уготовано Промыслом Божиим проповедывать против поклонения зверю и против принятия его начертания с числом его. Проповедь эта будет сопровождаться и свидетельствоваться великими чудесами, знамениями и силой Божией, производимыми тремя этими Ангелами Божиими!
Некоторые полагают, что вместо Еноха может быть пророк Моисей, ибо он наряду с Илией и Иоанном Богословом был свидетелем и участником в Преображении Господа на Фаворе.
Эта мысль не верна, ибо Моисей участвовал, по толкованию святых отцов, как представитель умерших, и присутствовал лишь душею. Его присутствие было нужным для того, чтобы показать, что закон Моисея был детоводителем ко Христу, а сам Моисей слугою Христа. Он также уверял души умерших в пришествии Господа Иисуса Христа как Спасителя человеков.
Из живых же древних пророков сохранено было только два: Енох и Илия Фесвитянин. Им же, согласно Писанию, надлежит быть убитыми и после 3,5 дней воскреснуть и вознестись на небо. Как же может уже умерший Моисей быть убитым?
К тому же, Предание Церкви ( смотрите, например, службу и акафист пророку Илии ) и многие святые отцы прямо указывали на Илию и Еноха, как, например, вещавший уже после своей смерти преподобный Нил Мироточивый Афонский. Мы не можем сомневаться в его вещаниях, принесенных с неба.
 | ||||||||
|
|
|
