|
Покайтесь, ибо Господь грядет судить. |
|
 |
3. Второе значение зверя, носящего жену-блудницу
8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.Второе значение багряного зверя – это сам человек антихрист, именуемый в Откровении зверем, выходящим из моря.
Прочтем 8 стих по отношению к этому исчадию ада: и приведем толкование из книги "Сборникъ статей по истолковательному и назидательному чтению Апокалипсиса", составленную Инспектором Симбирской Духовной Семинарии М.Барсовым (Издания книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1902г.), с которым я полностью согласен. Это очень хороший сборник и я советовал бы всякому интересующемуся пониманием Апокалипсиса ознакомиться с его содержанием.
На странице 187-й этого сборника приводится толкование, собранное протоиереем Опойченко под названием: "Толкованiе на XIII и XVII гл.Апокалипсиса въ приложенiи къ идолопоклонствующей Римской Империи и къ антихристу". На странице 197-й приводится толкование, собранное Орловым под названием: "Толкованiе на XIII и XVII гл. въ приложенiи къ антихристу (XIII 1-2; XVII, 8-14)". На стр.201 приводится толкование о том же Виноградова. На стр.207 помещена статья Н.Виноградова "Почему антихристъ и его лжепророк называются зверями?"
Приведу указанные толкования как вполне удовлетворяющие моей цели (обратите внимание на то, что этот Сборник был напечатан в 1902 г., что свидетельствует о заметном интересе к пророчествам Апокалипсиса в русском обществе, вероятно в предчувствии крушения Русского царства и соответсвенного ему строя, образа и уклада жизни). К тому же это послужит свидетельством, что мое видение и толкование Апокалипсиса находятся в русле церковного Предания и церковной Традиции. А надо отметить, что я ТАК ЖЕ мыслил еще двадцать лет назад (во время шестилетнего отшельничества в горах), не читая эту книгу или чего-то подобного.
Начну со статьи Н.Виноградова на стр.207, перелагая на современную орфографию:
"Почему антихрист и лжепророк называются зверями?"Антихрист и его предтеча – великий лжепророк называются в Апокалипсисе "зверями". Греческое слово "зверь" означает такого зверя, у которого зверская природа особенно резко проявляется и дает себя чувствовать, как напр., у диких зверей: геены, шакала, тигра, в отличие от домашних, прирученных животных, или как, напр., у змеи в отличие от других пресмыкающихся гадов (ср.Бытие гл.49 17 Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. А ведь антихрист будет из колена Данова. Прм.о.Олега Моленко).
Далее слово "зверь" в греческом языке употребляется для обозначения зверя в противоположность человеку: а у апостола Павла слово "зверь" употреблено в послании к Тимофею (Тим.1,12.) и о человеке для означения его звериного нрава. "Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые". Дикая свирепость разъяренного зверя, с одной стороны, и коварство змея, с другой, сосредотачиваются в имени "зверь", которым означается антихрист и его лжепророк в Апокалипсисе. Но, как по отношению к некоторым людям наименование их зверьми ясно и наглядно показывает, что у таких людей совершенно утратился образ и подобие Божие, что на место "дыхания Божия" выступила у них, при всей их головной мудрости и духовном образовании, пошлость, лукавство внутреннего содержания их души, - так это в высшей степени идет по отношению к антихристу с его лжепророком.
Впрочем, наименование их зверьми останавливается более вниманием на стороне их грубой дикости, необузданной свирепости, чем на стороне лукавства, хитрости. И действительно, далее мы увидим, как в силу зверской природы апокалипсические звери, т.е. антихрист и лжепророк, направляются против Бога, дышат огнем ненависти ко Христу и Его Св. Делу. (О конечных судьбах мiра и человека. М. 1889 г. Стр.189).
Приведу толкования Сборника изложенные на стр.197-201.
Орлов. Толкование на XIII и XVII гл. в приложении к антихристу (XIII 1-12; XVII,8-14).Поэтому не вдаваясь в полемику с противниками нашего мнения об антихристе, мы ограничимся только кратким объяснением, основанным на толковании отцев и учителей Церкви, относящихся к нашему предмету мест Апокалипсиса. Эти места суть: XIII, 1-12; XVII, 8-14; XIX, 2.
Тайнозритель Иоанн видит выходящего из моря зверя с 7 головами и 10 рогами... на головах его имена богохульныя... и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть... И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его и живущих на небе (XIII, 1, 2, 5, 6). Это видение было разъяснено Иоанну ангелом. Зверь, которого ты видел, сказал ему Ангел, был, и нет его, и выйдет из бездны и пойдет в погибель... Седьм голов суть семь гор, на которых сидит жена... И зверь, который был, и которого нет, есть восьмой, из числа седми (царей), и пойдет в погибель (XVII, 8, 9, 11). Эти приведенные слова относили к антихристу некоторые отцы и учители Церкви. Так напр., Ириней, изображая будущее отступничество при антихристе, говорит: "когда антихрист придет, то по своему желанию возстановит в себе самом богоотступничество... Пришествие его, продолжает этот отец Церкви, Иоанн в откровении так изобразил: и зверь, которого я видел, был подобен барсу" и т.д.. приводятся слова XIII гл. Апокалипсиса. В другом месте Ириней, приводя слова Тайнозрителя о победителе десяти царей (XVII, 12-14), говорит: "итак, очевидно, что имеющий придти (по связи речи разумеется антихрист) трех из них (10 царей) умертвит, а остальных подчинит своей власти, и он будет восьмый между ними; и они опустошат Вавилон и сожгут его огнем и предадут свое царство зверю и будут гнать Церковь, а потом будут сокрушены пришествием Господа нашего". Св. Ефрем Сирин, изображая, как он выражаетсяч, "безстыдство змия, который, как тать, придет в свое время, с намерением окрасть, закласть и погубить избранное стадо истинного пастыря", приводит те черты, которыми изображается апокалипсический зверь. Пользуясь этими отеческими свидетельствами, мы можем сделать несколько следующих заметок по поводу видения Иоанна Богослова.
В откровении Иоанна говорится о трех различных зверях: о звере из моря (XIII, 1 и сл.), о звере из земли (XIII, 11 и сл.) и о звере из бездны (XI, 7. XVII, 8 и сл.). Если мы сравним XVII, 3 и 8 с гл. XIII, 1-2, то сходство в описании (как здесь, так и там зверю приписываются "имена богохульныя", семь голов и 10 рогов) и явное отношение одной главы к другой (ангел в XVII гл. 8 ст. Говорит Тайнозрителю: зверь, которого ты видел, был, и нет его... ) заставляют считать зверя из моря и зверя из бездны за одного зверя.
Теперь спрашивается, что же означают головы этого зверя? Ответом на этот вопрос служит откр.17, 9: седьм голов суть седьм гор, на которых сидит жена, и седьм царей. Таким образом, головы означают носителей мiрской власти, враждебно настроенных против Бога. Таким представителем мiрскаго могущества будет и зверь, который был и которого нет, т.е. зверь из бездны.
Апокалипсический зверь из бездны, называемый "восьмым", не смотря на свое близкое отношение к четырехсоставному зверю из моря, в то же время имеет некоторое отличие от него. Выйдя из среды семи голов (или царей) зверя из моря (Апок.17,10,11), он в то же время будет зверем из бездны, т.е. будет иметь связь с царством тьмы, с тайниками демонических сил пагубы (Апок. 17, 8; 9, 11; 11, 7). Будучи последним представителем мiрского антихристианского царства, он в то же время будет зависить от диавола, и в нем боговраждебность его – 17,3 (знак кровожадности). Все эти черты, приписываемые Тайнозрителем зверю из бездны, не напоминают ли нам человека греха, который представляется апостолом Павлом главою отступления, и о котором говорится, что пришествие его по действию сатаны (2 Сол. 2, 9)?! Заметим при этом, что оба апостола, Павел и Иоанн, говорят о поражении антихриста совершенно согласно между собою. Как по предсказанию апостола Павла, торжество антихриста будет коротко, и суд постигнет его скоро (2 Сол.2,3,8), так и св. Иоанн, едва только сказал о новом появлении зверя, как прибавляет уже, что он пойдет в погибель (17,8,11). Такое сходство между "человеком греха" и "зверем из бездны приводят нас к той мысли, что последний есть также индивидуум.
Итак, если признавать "зверя из бездны" за антихриста, а признавать его побуждают, как мы видели, свидетельства некоторых отцев и учителей Церкви и контекст речи; то необходимо допустить так же, что он есть отдельный человек, конкретный индивидуум, отдельная личность, и именно одаренная большою силою и властью, которая соединит в себе все свойства мiрского боговраждебного могущества, существовавшие прежде нее.
Св. Ефрем Сирин, изображая хитрость и месть антихриста, прямо называет его царем. "Когда, говорит он, многие сословия увидят добродетели и силы отступника, все возымеют к нему одну мысль и провозгласят его царем. И скоро утвердится царство его, и в гневе поразит он трех великих царей. Потом вознесется сердцем и изрыгнет горечь свою этот змей, смятет вселенную, подвигнет концы ее, всех притеснит"... Изображаемая здесь деятельность антихриста относится не к религиозной или духовной сфере, но ко внешней или политической.
Признавая в антихристе политического деятеля, мы вовсе не устраняем и религиозную его деятнльность; напротив того, мы должны сознаться, что антихрист будет не столько политическим деятелем, сколько религиозным. Его политическая сфера будет служить для него лучшею и удобною почвою для проведения его духовных целей и для выполнения его сатанинских планов. (Прав.Обозр. 1889 г. Май-Июнь, стр.231-235. Июль –август, стр. 412-415).
Далее приведу высказывания св.отцов о том, что антихрист будет из колена Данова (а не из Ставропольского края - по мнению некоторых интернетовских "пророков") и придет к иудеям (а не к русским).
Из "Слова о Христе и антихристе" свщмч.Ипполита Римского:14. Итак, когда Христа провозгласило писание львом и скимном Львовым, то подобное сказано и об антихристе. Моисей говорит так: Дан, скимен львов, и изскочит от Васана (Втор. 33, 22). Но дабы кто не погрешил, думая, что это слово сказано о Спасителе, пусть обратит на него внимание. Дан, говорит, скимен львов; назвав колено Даново, объявляет, что из него имеет родиться антихрист. Ибо как от колена Иудова рождается Христос, так от колена Данова родится антихрист. А что это так - Иаков говорит: да будет Дан змий, на земли седяй, угрызая пяту конску (Быт. 49, 17). Какой же это змий, как не антихрист, обольститель, о котором говорится в книге Бытия (3, 1), обольстивший Еву и запнувший Адама? Но как это надобно доказать еще многими свидетельствами, то мы от сего и не отказываемся.
15. Что действительно от Данова колена имеет родиться и восстать тиран и царь, судия ужасный, сын дьявола, об этом говорит пророк: Дан судиши имать люди своя, яко и едино племя во Израили (Быт. 49, 16). Но возразит кто-нибудь, что это сказано о Сампсоне, который, родившись от колена Данова, судит народ двадцать лет. Это сбылось на Сампсоне только отчасти, и вполне сбудется на антихристе. Ибо Иеремия говорит: от Дана услышим глас ржания коней его: от гласа ржания яждения коней потрясеся вся земля (Иер. 8, 16). Говорит и другой пророк: соберет всю силу свою от востока солнца до запада, те, коих звал и коих не звал, пойдут с ним. Море он сделает белым от множества парусов на кораблях, и поле сделает черным от больших щитов тяжело вооруженной пехоты, и всякий, кто встретится с ним на брани, падет мечом. Что это сказано не о ком-либо другом, а об оном тиране бесстыдном и богопротивном, покажем ниже.
Из слова св.Иринея еп.Лионского "О тираническом царстве антихриста":Иеремия же открыл не только его внезапное пришествие, но и колено, из которого придет, говоря: от Дана мы услышим ржание его быстрых коней, и от звука ржания скачущих коней его потрясется вся земля, и он придет и пожрет землю с тем, что наполняет ее, и город с его обитателями (Иер. 8, 16). И поэтому сие племя не считается в Апокалипсисе в числе спасаемых (Апок. 7,5-7).
Из слова "Об антихристе" св. Иоанна Дамаскина:Итак иудеи не приняли Господа Иисуса Христа, истинного Сына Божия и Бога, а примут обманщика, который сам себя назовет богом. Что он назовет себя богом, о сем ангел, поучающий Даниила, говорит так: о бозих отцев своих не смыслит (Дан. 11, 37). И апостол: да никто же вас прельстит ни по единому же образу: яко аще не приидет отступление прежде и открыется человек беззакония, сын погибели, противник и превозносяйся паче всякаго глаголемаго бога, или чтилища, якоже ему сести в церкви Божией, показующу себе, яко Бог есть (2 Сол. 2, 3). Апостол, говоря: в церкви Божией, разумеет не нашу, но древнюю иудейскую. Ибо не к нам он придет, но к иудеям; не за Христа, но против Христа и христиан. Почему и называется антихристом.
Из слова св.Иринея Лионского "О тираничесмком царстве антихриста":Когда же антихрист опустошит все в этом мире, процарствует три года и шесть месяцев и воссядет в храме Иерусалимском, тогда придет Господь с неба на облаках в славе Отца, и его и повинующихся ему пошлет во озеро огненное, а праведным даст времена царства, т. е. успокоение, освященный седьмый день, и восстановит Аврааму обещанное наследие, царство, в котором, по словам Господа, многие от востока и запада придут возлечь с Авраамом, Исааком и Иаковом (Мф. 8, 11).
Из "Огласительного слова о втором пришествии Христовом" св.Кирилла Иерусалимского:Но как прежде, когда надлежало Ему вочеловечиться, и когда ожидали рождения Его от Девы, диавол наперед рассевал свои клеветы, злонамеренно слагая басни в идолослужении о ложных богах, рождающих и рождаемых от жен, чтобы, как думал он, по прешествовавшей лжи, невероятною стала и истина: так когда наступит время прийти истинному Христу в другой раз, сопротивник, воспользовавшись ожиданием людей простодушных, и особливо тех, которые из обрезания, изведет некоего человека-волхва, весьма опытного в искусстве обманывать волшебными составами и чародейством, который во власть себе захватит Римское царство, ложно наименует себя Христом и сим наименованием обольстит иудеев, ожидающих Помазанника, а тех, которые из язычников, привлечет волшебными мечтами.
Из слова "Об антихристе" св.Иоанна Златоустого:Аз приидох во имя Отца Моего и не приемлете Мене, аще ин приидет во имя свое, того приемлете (Иоан. гл. 5, 33). О ком Христос говорит: приидет во имя свое? Здесь Он намекает на антихриста и вместе представляет неопровержимое доказательство неблагомыслия иудеев. "Если вы преследуете Меня, говорит Он, из любви к Богу, то гораздо более следовало бы так поступить с антихристом. Ибо он ничего подобного не будет говорить, то есть что послан от Отца, что пришел по воле Его; но совершенно напротив, насильственно будет похищать все ему принадлежащее и называть себя богом над всем, как и Павел пишет: паче всякаго глаголемаго бога или чтилища, показующа себе, яко бог есть"(2 Сол. 2, 4). Это именно и значит, что он приидет во свое имя. "Но Я, говорит Христос, пришел не так, а во имя Отца Моего". Достаточно было бы и этого доказательства, что иудеи не любят Бога, так как не приняли Того, Кто говорил о Себе, что послан от Бога. Но в настоящем случае он показывает бесстыдство их и с противоположной стороны - из того, что они готовы принять антихриста. Ибо как скоро они не приняли говорившего им о Себе, что Он послан от Бога, но готовы были поклониться тому, который не признает Бога, а превозносяйся и выдает себя за бога над всеми, то ясно, что гонение (на Христа) было делом зависти, а не любви к Богу.
Из слова св.Иринея Лионского "О тираническом царстве антихриста":Сверх того апостол открыл и то, что во Иерусалиме храм был построен по распоряжению истинного Бога, ибо сам апостол от своего лица никого не называл Богом, кроме истинного Бога, Отца Господа нашего, по повелению Коего построен иерусалимский храм: в нем-то будет сидеть противник, стараясь представить себя Христом, как и Господь говорит: когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте (читающий да разумеет), тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы, и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего. Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне и не будет (Мф. 24, 15,16,17,21). ....И Господь тоже говорил неверующим Ему: Я пришел во имя Отца Моего, и вы не приняли Меня! Когда придет другой в свое время, то примете его (Иоан. 5, 43), под другим разумея антихриста, который чужд Господа: он есть неправедный судья, о котором сказано Господом, что он ни Бога не боялся, ни людей не стыдился, к которому прибегла вдова, забывшая Бога, т. е. земной Иерусалим, об отмщении врагу. Это и сделает он во время своего царства, переселит царство в этот город и сядет в храме Божием, обольщая поклоняющихся ему, как будто он Христос.
Из "Огласительного слова о втором пришествии Христовом св.Кирилла Иерусалимского:И еще говорит Павел: противник и превозносяйся паче всякого глаголемого бога или чтилища (2 Сол. 2, 4). Паче всякого бога, то есть антихрист будет ненавидеть идолов. Якоже ему сести в церкви Божией! В какой же церкви? Разумеет разоренный Иудейский храм. Да не будет же того, чтобы разумелся сей храм, в котором мы! Но для чего говорим это? Да не подумают, что говорим из лести к себе. Если антихрист придет к иудеям, как Христос, и от иудеев восхощет поклонения, то, чтобы более обольстить их, покажет великое усердие ко храму, внушая о себе ту мысль, что он от роду Давидова, и что ему должно создать храм, сооруженный Соломоном. Придет же он, когда в Иудейском храме не останется камня на камне, по определению Спасителя (Мф. 24, 2). Когда падение от ветхости и разрушение, последовавшее или под предлогом созидания вновь или по другим причинам, истребит все камни, разумею же не внешние стены, но и внутренность храма, где были херувимы; тогда прийдет антихрист во всяких знамениях и чудесах ложных, превозносясь над всеми идолами, сперва показывая притворное человеколюбие, а впоследствии обнаружив жестокость, особливо же святым Божиим.
Из слова "О Христе и антихристе" св.Ипполита Римского:Спаситель воздвиг (от смерти) и показал святую плоть Свою, как храм (Иоан. 2, 19), и он (антихрист) воздвигнет в Иерусалиме каменный храм.
Из приведенных выписок св.отцов видно безумие тех хульников, которые утверждают, что антихрист - это Горбачев, а Москва - столица антихриста.
Итак, очевидно, что антихрист есть конкретный человек, которым в конце времен овладеет (вселится) сатана и который по действу сатаны будет кратковременным мiровым правителем. Ясно, что он будет иудеем из колена Дана и явится как их долгожданный мессия, который и утвердит в своем лице их вековое чаяние о владычестве над всем мiром. Антихрист явится как выдающийся мiровой гений, религиозный лидер и реформатор, самодержец и политический деятель, примиритель и общественный благотворитель.
Для отступнического мiра, в том числе и для тех, которые ложно продолжают считать и называть себя православными, антихрист зверь явится разрешителем всех вопросов и удовлетворителем всех желаний и чаяний. Для отступников и неверов это исчадие сатаны вполне заменит Христа, Который стал для них люто ненавиденной помехой в их "прогрессе и преуспеянии". Так, он удовлетворит чаяния евреев тем, что объявит себя их мессией, а их послемоисеевскую веру главенствующей на земле. Католиков, протестантов и всех, кто от них произошли, а также отступников от православия он купит тем, что сделается главою экуменической "христианской" религии как глава "христианской" "церкви" папа Римский. При этом он добавит главенство и первенство неоиудейской религии и равенство с буддизмом, индуизмом и др. языческими культами. Имя Христа Иисуса Господа, Его Церковь и Ее учение он в своем мрачном царстве запретит и упразднит. Церковь Христову он подвергнет самым лютым в истории гонениям с нещадным и самым изуверским убиением Ее верных, которые, как и в начале, будут именоваться святыми. Мусульман (ислам) он ублажит тем, что примет лжепророка (зверя, выходящего из земли) как своего первого и главного помощника и объявит его воплощенным пророком Мухаммедом (Магометом), который якобы вернулся с неба с новым именем, что-то типа Магдала или подобное. Этот лже-Мухаммед обратит всех мусульман к антихристу, примирит их с иудеями, отступниками от Христа и язычниками.
Таким образом, формально будут устранены все религиозные раздоры и все земные религии, культы и верования сольются в одну мiровую религию антихриста и в один культ – культ отца его - сатаны. Для окончательного разрешения этого вопроса диавол с антихристом разыграют человечество посредством спектакля с покушением на зверя, его лжесмертью и лжевоскресением. Именно после этого коварного обмана, во второй половине своей седмицы (7 лет) антихрист объявит себя "Богом" и потребует себе божеского поклонения. Тут-то и придет к нему на помощь лжепророк лже-Мухаммед и приведет к поклонению всех мусульман, из числа которых будут созданы самые доверенные и отборные войска антихриста и лжепророка. Антихрист объявит себя общим "Богом" всех религий и всех людей. Он скажет людям: "Приидите ко мне все, ибо я ваш "Бог", "спаситель", "благодетель" и "примиритель" - и две трети из живущих на земле примут его и поклонятся ему как "Богу". После этого поклонения, также как и после принятия начертания зверя, человек становится по душе демоном, не способным уже к покаянию и обращению к истинному Богу. Такие люди-демоны разделят вечную муку с духами-демонами.
Антихрист упразднит все христианские праздники и отменит воскресный день, заменив его субботой. Именно об этом говорит Господь в Евангелии от Мф.24, 20-21:
20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.В "субботу" - это указание Господа на время антихристовой субботы, т.е. замены ею воскресного дня, после чего начнется массовое избиение святых Божиих. Все верные Христу в это время будут святыми, а многие из них святыми ново-великомучениками (Откр.13,7): 7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их;
Под "зимой" Господь указует на время крайнего охлаждения к истинной вере в период конечного завершения тайны беззакония-отступления при антихристе, объявившем себя "Богом".
Продолжу толкование 8, 9, 10 стихов в приложении к антихристу.
8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.Зверь - это человек антихрист, возжелавший себе божеских почестей и поклонения как Богу.
Которого ты видел – св.Иоанн Богослов видел зверя и антихриста в лице римского императора Нерона, первого лютого гонителя христиан. Он требовал себе божественного поклонения, был первым антихристом и являлся прообразом последнего Антихриста зверя.
Был – был антихрист в лице первых императоров римских, которые гнали Церковь Христову, люто убивали и страшно мучили христиан. Подвигал их на гонения сатана, который будет гнать христиан и через последнего римского и вселенского императора – антихриста зверя.
И нет его – нет уже римских императоров, нет и вселенских гонителей христиан, нет еще и последнего гонителя – антихриста.
И выйдет из бездны – антихрист будет одержим сатаною, который попущением Божиим выйдет из бездны, где он был связан Господом Иисусом Христом. Сам антихрист выйдет из бездны атомной всемiрной войны, вселенского великого голода и великой смуты.
И пойдет в погибель - после семи лет пагубного правления антихриста Господь Иисус Христос придет в великой славе на землю и духом Своих уст убьет антихриста, т.е. отделит от него сатану, а сам антихрист будет живьем брошен в озеро серное вместе с лжепророком.
И удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мiра, - об этом уже было сказано.
Видя – речь идет о людях, принявших антихриста и поклонившихся ему как Богу. Они увидят появление антихриста, его страшную сатанинскую силу и его погибель.
Что зверь был – был вселенским царем и правителем, был невиданно сильным и могущественным, был для них как Бог, творя чудеса силою бесовскою.
И нет его – нет его больше на земле, ибо сила Божьего пришествия смела его с лица земли.
И явится – явится опять антихрист для этих погибших людей в озере серном, где он и лжепророк, а чуть позже и сатана будут пребывать в вечных адских муках.
9 Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, - об этом уже было сказано.
10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть.Семь царей – это семь первых и главных гонителей первоапостольской Церкви Христовой из числа римских императоров. Число 7 обозначает полноту, и в данном случае полноту гонителей христиан, включая последнего гонителя – антихриста.
Из которых пять пали – слово «пали» имеет в священном Писании два значения: 1-е – в смысле пали на войне или в битве сраженные врагом. 2-е – пасть в духовном смысле. Такого падения требовал сатана от Самого воплощенного Бога Иисуса Христа (Мф.4,8-9):
8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
9 и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
И это падение пред сатаною и поклонение ему совершит грядущий антихрист зверь. До него подобное падение перед сатаною совершили пять римских императоров-гонителей, которые осознанно кланялись сатане и получили от него земную власть.Один есть – один гонитель христиан всегда есть, ибо сатана постоянно находит себе такого гонителя из числа власть имущих или приводит гонителя к власти.
А другой еще не пришел – речь о грядущем антихристе, который в духе был в первых императорах гонителях христиан, а теперь придет как индивидуум.
И когда придет, недолго ему быть – мы уже знаем, что антихристу для владычества над мiром отпущено 7 лет.
11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель.И зверь – это антихрист.
Который был – был он в лице первых римских императоров-гонителей.
И которого нет – нет его среди императоров Рима, ибо он объявит себя Богом в Иерусалиме.
Есть восьмой – восьмой он по порядку вслед первых 7-ми гонителей римских императоров.
Из числа семи – в духе и в преемственности от семи самых лютых гонителей римских императоров.
 | ||||||||
|
|
|
