Радуйтесь, ибо Господь грядет судить

	Кредо	Переписка	Календарь	Устав	Аудио
	Имя Божие	3000 вопросов	Богослужения	Школа	Видео
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фото
	Публицистика	Дискуссии	Эра Духа Святого	История	Фотокниги
	Апостасия РПЦ МП	Свидетельства	Иконы	Стихи о.Олега	Стримы
	Жития святых	Книги о.Олега	Исповедь	Библия	Избранное
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Пожертвования	Контакты

Вопрос №1030

Как понимать слова послания Иакова: "до ревности любит дух, живущий в нас"?

Natalia Kazantseva , Novosibirsk, Russia
18/11/2003

Батюшка,
в Послании Иакова, 4-5 говорится - до ревности любит дух, живущий в нас - при этом Иаков ссылается на Писание, но что это? Я нигде не нашла ссылки, и есть различные переводы о ревности духа, в других переводах сказано, до ревности любит Дух, которого Бог поселил в нас, но причем тогда следующее утверждение - тем большую дает благодать и Бог гордым противится...
Спасибо огромное за Ваш труд и подвижничество, истинно земля наполняется познанием славы Божьей, теперь и интернет-сообщество включается,
дай Бог Вам здоровья и терпения. Наталья Казанцева

Ответ отца Олега Моленко:

Действительно апостол Иаков цитирует фразу, которой нет в известном нам Писании. Но скорее, он не цитирует дословно, а доносит суть своими словами. Понять это выражение можно только в полном контексте:

Иак.4:
⁴ Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.
⁵ Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"?
⁶ Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
⁷ Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.
⁸ Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.
⁹ Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость -- в печаль.
¹⁰ Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.

Можно переложить смысл сказанного такими словами:

Не напрасно в Писании утверждается, что Бог = Дух живущий в нас ревнует нас, из любви к нам, к миру сему преходящему. Вот почему дружба с миром этим есть вражда с Богом, измена Ему и прелюбодеяние с миром.

Но поскольку Дух Божий любит нас и ревнует по нас, постольку Он дает большую благодать подвизающимся противостоять миру сему. Кто же с миром прелюбодействует, тот гордый и в безумии своем выступает врагом Божиим, а такому Сам Бог противится. Смиренному же, т.е. тому, кто отвергает мир этот, Бог дает благодать преуспевать в мироотречности и стремлении к Богу.

Итак, должно покориться Богу и отречься этого мира, а также противостать князю мира сего диаволу - и он убежит, не терпя смирения от мироотречности. Но должно не только отречься мира сего внешним образом, но избавиться от него внутренне, т.е. очиститься от всех греховных страстей, которые привязывают нас к миру сему. Вот почему нужно приближаться к Богу покаянным очищением и исправлением сердца. А это достигается сокрушением, плачем и рыданиями о греховности и немощи своей. Должно смириться пред Господом истинным смирением, происходящим от сердца сокрушенного, тогда Бог вознесет нас на высоту, недоступную миру сему, страстям и князю мира сего.