Апокалипсис	Переписка	Календарь	Устав	Карта сайта
	Имя Божие	Ответы	Богослужения	Доска объявлений	Видеоальбом
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фотоальбом
	Публицистика	Дискуссии	Библия	История	Фотокниги
	Апостасия	Свидетельства	Иконы	Тур по сайту	Пожертвования
	Жития святых	Книга отзывов	Исповедь	Архив	Статистика
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Истина и Жизнь	Контакты

		И З Б Р А Н Н О Е

Вопрос №208

Еще раз о молитве св.Ефрема Сирина

Александр 08/05/2002

Ещё раз по поводу молитвы св.Ефрема Сирина. В Румянцевской библиотеке (Москва) увидел молитвослов 17 века (дореформенный, как я полагаю), где в данной молитве сказано: "...дух праздности, ...отжени от мене" Мне кажется, слова "отжени от мене" более правильны, чем "не даждь ми".
Я неправ?

Ответ отца Олега Моленко:

"Отжени от мене" имеет более узкое приложение, чем "не даждь ми". В первом случае мы утверждаем, что уже имеем духа уныния или др. и просим его отогнать. Возможно, в частном случае это и уместно. Но церковная молитва написана для большинства людей, которые могут находиться в разных состояниях по отношению к конкретному злому духу. Например, кто-то может не иметь духа праздности, уныния и т.д., но опасается его прихода попущением Божиим, вот и молится: "Не даждь ми", т.е. - избави не только от наличного духа, но и от приближающегося или могущего придти. Могут быть и комбинации типа: духа празднословия и духа праздности человек не имеет, а духи уныния и любоначалия смущают человека. В таких случаях слова "не даждь ми" учитывают все это и включают в молитву. Слова же "отжени от меня" могут употребляться только в одном случае: при наличии всех этих перечисляемых преподобным Ефремом духов. Но мы не можем сводить всех верных только к этому состоянию или лишать не безпокоемых в данный момент этими духами этой прекрасной покаянной молитвы, где главным мотивом звучит прошение избавления от осуждения братьев во Христе посредством покаянного видения греховности своей и замена этого состояния на любовь.