|
Покайтесь, ибо Господь грядет судить. |
|
 |
Вопрос №2774
Мнение РПЦЗ об имяславии
Александр К , Россия, Санкт-Петербург
12/02/2008
Здравствуйте, о.Олег.
Нашел я в Интернете труд Архиепископа Аверкия (Таушева) «Вопросы и ответы» (http://www.russia-talk.com/otkliki/ot-504.htm)
Там есть вопрос 171 "Что такое ересь имябожников?" и ответ: "Это искажение учения о значении Имени Божия, основанное на неправильном, слишком буквалистическом понимании некоторых мест Священного Писания, а также изречений нашего приснопамятного пастыря о. Иоанна Кронштадтского в его дневнике: «Моя Жизнь во Христе». Ересь эта возникла в начале нынешнего столетия на Св. Афоне среди невежественных фанатично-настроенных монахов. Сущность этой ереси – утверждение, что Имя Божие есть Сам Бог."
Получается, что архиепископ был против имябожников, имяборцем?
Или это не он писал?
Разъясните, пожалуйста.
Ответ отца Олега Моленко:
Здравствуй, Александр.
Мне не приходилось встречать подобное изречение покойного Владыки Аверкия (Таушева), но если оно действительно принадлежит ему, то это весьма горько и печально. Владыка был делателем молитвы и имел дар плача, но при этом допускал грубые ошибки в исповедании веры. Так, хорошо известен случай, когда он разрешил еретикам (монофизитское направление) служить во вверенном ему монастыре в поселке Джорданвиль.
Я полагаю, что он серьезно не изучал этот вопрос, но просто принял на веру господствующее с дореволюционных времен в РПЦЗ мнение об имяславии, как о новой ереси. То, что именно такое мнение было господствующим, удивляться не приходится, ибо первым первоиерархом РПЦЗ был один из имяборцев и подавителей афонских имяславцев митрополит Волынский Антоний (Храповицкий). Именно под его влиянием в РПЦЗ было насаждено ложное представление об учении имяславцев, как о ереси.
Это ложное учение и ересь имяборчества выбили у РПЦЗ твердую почву и камень основания, который есть вера в божественное и всемогущее имя Господа нашего Иисуса Христа, а также умаление и сведение на нет молящихся этим именем людей. Без прославления и почитания имени Иисуса Христа и без людей, молящихся этим именем, никакая церковная структура не устоит во истине под натиском врагов веры и спасения. Вот именно это и послужило причиной падения и смерти РПЦЗ. Выходит, что Владыка Аверкий, при всей его ревности об истине и критике отступнической лжецеркви "РПЦ МП", тоже внес свой вклад в развал РПЦЗ. Не думаю, что он был активным имяборцем. Скорее всего он был пассивным соучастником и попустителем налаженного в РПЦЗ имябогоборчества.
 | ||||||||
|
|
|
