Апокалипсис	Переписка	Календарь	Устав	Карта сайта
	Имя Божие	Ответы	Богослужения	Доска объявлений	Видеоальбом
	Библиотека	Проповеди	Тайна ап.Иоанна	Поэзия	Фотоальбом
	Публицистика	Дискуссии	Библия	История	Фотокниги
	Апостасия	Свидетельства	Иконы	Тур по сайту	Пожертвования
	Жития святых	Книга отзывов	Исповедь	Архив	Статистика
	Молитвы	Слово батюшки	Новомученики	Истина и Жизнь	Контакты

		И З Б Р А Н Н О Е

Вопрос №553

Как относиться православному человеку к праздникам 23 февраля и 8 марта и к празднику святого Валентина?

Ярослав , Санкт-Петербург, Россия
14/02/2003

Желаю здравствовать, о. Олег!

Скажите, как относиться православному человеку к гражданским праздникам 23 февраля и 8 марта? Я слышал, что кроме "совковости" они совпадают по датам с иудейскими праздниками, что вообще ставит их в разряд сатанинских. Допускается ли принимать участие в данных праздниках, хотя бы из-за вежливости к рабочему коллективу?

Так же, как относиться к празднику святого Валентина? Это тоже не православный праздник, но в России все как с ума посходили, особенно СМИ.

Ответ отца Олега Моленко:

У истинно православного человека подобных праздников нет, и они их просто игнорируют.

Возможно, что совпадение с иудейскими праздниками имеет место, но нельзя из-за этого совпадения ставить их вровень с сатанинскими.

Не ясно, о каком участии идет речь. Мы должны снисходить немощам и подобного рода заблуждениям людей, не осуждать их за эти праздники, но внутренне не прилагать к ним сердца. В противном случае нам следует уйти из рабочего коллектива.

Существующий праздник "святого" Валентина происходит от католического заблуждения и несет их дух и содержание. Православные не должны поддерживать этот праздник, ставший в наши дни очередным бизнес-днем для торгашей.

Поскольку в современной России в отношении этого и ряда других новомодных неправославных праздников "все как с ума посходили", люди потеряли всякую способность различать праздники. Они празднуют чужие и чуждые по духу, происхождению и содержанию праздники, утратили смысл своих православных праздников и перевели их в разряд земных, чувственных, внешних поводов для плотского и греховного веселья, которое напоминает пир во время чумы.