|
Покайтесь, ибо Господь грядет судить. |
|
 |
Иеросхимонах Антоний (Булатович)
Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус
Загрузить всю книгу (может занять несколько минут)
От редакции 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ...
Оглавление
От редакцииI. Общий взгляд на ересь имеборствующих.
- Древнее почитание Имени Божия.
- Современное имеборчество.
- Анафемы, коим подлежат имеборствующие.
- Что есть энергия Божия?
- Св. Писание отождествляет веру в Господа Иисуса Христа и веру в Имя Его.
- Имеборцы приписывают чудеса не силе Божиего Имени, а силе человеческой веры.
- Учение имеборцев необходимо приводит к арианству.
- Дальнейшие следствия имеборчества.
- В имеборчестве содержится и несторианство.
- Четвероякая заповедь Спасителя.
- Таинства.
- Благословение.
- Тлетворные последствия имеборчества для веры в таинства.
- Вред, причиняемый имеборчеством подвижничеству.
- Ложность имеборческого учения об умной молитве.
- Имеборчество – знамение последних времен.
- Необходимость настоящей работы.
II. Свидетельства Священного Писания и святых отцов о том, что Имя Божие есть воистину Сам Бог.
- Утверждения имеборцев.
- Сущность Божия неименуема, но энергия Его может быть именуема.
- Истина о Боге есть энергия Его и, следовательно, Бог.
- Неименуемая сущность Божия именуется наименованием энергий Божиих.
- Различие наименований человеческих и наименований Божиих.
- Имя Божие обладает свойствами Божиими.
- Имя Божие есть Истина Живая.
- Имя Божие – Сын Божий.
- Что значит наименование Сына Божия «печатью»?
- Постепенность откровения Богом имен Своих твари.
- Возрождение крещаемого совершается силою Имени Божия.
- Прочие таинства совершаются тоже силою Имени Божия.
- Неименуемый Бог именуется Сыном.
- Имя Божие неотделимо от Бога.
- Свидетельство св. Тихона Задонского о Божественности Имени Божия.
- Свидетельство о том же предмете о. Иоанна Кронштадтского.
- В каких смыслах должно утверждать Божественность Имени Божия?
III. Имя Божие есть сама Божественная сила, но не сила посредствующая.
- Действенность Имени Божия.
- Возражения имеборцев.
- Учение об Имени Божием, как силе посредствующей, ведет к лютеранскому субъективизму.
IV. Всякая молитва о Имени Божием деется.
- Имеборцы не считают Имя Божие необходимым для молитвы.
- Но даже для беседы с человеком требуется имя его как выражение его свойства.
- Тем более требуется знание Имени Божия, как истины о свойствах Бога, для беседы с Ним.
- Смысл заповеди о молитве «Духом и Истиною».
- Движение ума в молитве.
- Богодвижная молитва есть Бог.
- Попытка имеборцев подтвердить свое мнение о возможности молитвы без Имени.
- Свидетельство о. Иоанна Кронштадтского о том, что вера, требующаяся для молитвы, уже предполагает убеждение в нераздельности Имени и Именуемого.
V. Исповедание Имени Иисусова в Иисусовой молитве есть Сам Господь Иисус Христос.
- Св. Симеон Солунский.
- Св. Иоанн Златоуст.
- Св. Симеон Новый Богослов.
- Игнатий и Каллист Ксанфопулы и др.
- Св. Григорий Синаит.
- Преп. Никифор Афонский.
- Паисий Величковский.
- Бл. Василий.
- Богородица – делательница созерцания молитвы.
- Борьба, которую выдержал Паисий Величковский за молитву Иисусову.
- Еп. Игнатий Брянчанинов.
- Преп. Серафим Саровский.
- О. Иоанн Кронштадтский.
- Заключение.
VI. О значении и о Божественном достоинстве Имени Иисус.
- Имеборцы считают Имя Иисус меньшим всякого имени и приравнивают его к именам других Иисусов.
- Смешивать имена не должно.
- Свидетельство о сем Православного Катихизиса.
- То же – Иоанна Златоуста.
- Кирилл Иерусалимский.
- Имя Иисус предвечно.
- Имя Божие и имена человеческие совершенно различны.
- Три основных свойства имен человеческих.
- Имя Иисус.
- Истинность Имени Божия.
- Имя Иисус есть Богооткровенная Истина о Боге.
VII. Имя Иисус есть Имя Богоипостасное и есть Имя паче всякого имени.
- Имеборцы отрицают Богоипостасность Имени Иисус.
- Животворящая сила Имени.
- Имеборцы напрасно упрекают защитников Имени в сливании Имени с Богом.
- Напрасен упрек в двубожии.
- Имя Иисус относится не только к человеческому естеству Богочеловека.
- Единство имен, свойств и существа Божиих.
- Свидетельство о сем св. Афанасия Великого.
- Свидетельство о сем и еп. Феофана Затворника.
- Свидетельство св. Григория Нисского.
- Еще свидетельство св. Афанасия Великого.
- В каком смысле Имя Иисус названо именем паче всякого имени.
- Разъяснение сего у святых отцов.
- Имя Иисус содержит в себе все прочие наименования Иисуса Христа.
- Имя Иисус дает молящимся наибольшее дерзновение.
VIII. Разбор Акафиста и Умилительного Канона ко Сладчайшему Иисусу.
IX. Свидетельство из Псалтири о Имени Божием.
- Видов умного делания несколько.
- Но сила всех их одна – Имя Божие.
- Сила богослужения – в призывании Имени, а суть его – в поклонении Имени.
- Мощь Имени Божия, прославившаяся в чуде св. Сильвестра.
- Силу Псалтири составляет Имя Божие.
- Свидетельство о сем святых отцов.
- Свидетельства Псалтири о Имени Божием и толкования их у св. Афанасия и у бл. Феодорита.
X. Свидетельство о Имени Божием из Библии.
- Почитание Имени в Ветхом и в Новом Завете.
- Значение основных Имен Божиих в Библии.
- Последовательность откровений Божиих Имен.
- Урим и Туммим.
- Слава Божия и Имя.
- Ангел Иегова и Имя Божие.
- Тайнодейственность Имени в Ветхом Завете.
- Пронаречение Имени Иисус у пророков.
- Ковчег Завета и Имя Божие.
XI. Понятия «Имя Божие» и «Сам Бог» в Богослужении совмещаются.
- Божественное почитание Имени Божия в Богослужении перенято Новозаветной Церковью от Ветхозаветной.
- Совмещение понятий: Имя Божие и Бог в Богослужении.
- Имя Св. Троицы и Имя Иисуса Христа совершают крещение.
- Сам Господь Иисус Христос положил исповедание и призывание Имени Своего в основу Божественных Таинств и Богослужения.
- Призывание «Отца и Сына и Святаго Духа» и «Господа Иисуса Христа» равносильно.
- Начальные благословения Именем Божиим всякого Богослужения.
- Молитва «Царю Небесный» есть исповедание Имени Духа Святого.
- Трисвятое есть исповедание Имени: «Святый».
- «Господи, помилуй»
... «Отче наш».- Прославление Имени Божия соответственно богослужебным кругам.
- Разбор вечерни.
- Конечное благословение Именем Божиим после вечерни и часов.
- Призывание Имени Божия на повечерии.
- Отождествление Имени Божия с Богом в молитвах на сон грядущим.
- Исповедание достопоклоняемости Имени Божия в утренних молитвах.
- Полунощница и молитва св. мученика Евстратия, в коей он отождествляет прославление Имени Божия с прославлением Самого Бога.
- Отождествление понятий Имя Божие и Бог в словах последования утрени.
- Шестопсалмие
- Великая ектения.
- «Бог Господь и явися нам» есть исповедание Имени Иисусова.
- Тропари и псалмы.
- Возглас на малой ектении.
- Канон.
- Хвалитные псалмы предизображают поклонение Богу и Имени Иисусову всякого колена небесных и земных, и преисподних.
- Великое славословие есть само поклонение Богу новозаветной Церкви о Имени Иисусове.
- Поскольку Богослужение утреннее началось с призывания и исповедания Имени Божия, постольку оно этим же оканчивается, то есть исповеданием Имени Господня и благословением иерейским Именем Господним.
- Словесная жертва Богу есть исповедание Имени Его.
- Икона Христова есть образное исповедание Имени Его.
- Крестная Сила есть Сила Имени Иисусова.
- Исповедание и призывание Имени Господня Церковью есть соприсутствие в Церкви Самого Господа.
- Все богослужебные книги преисполнены поклонения Имени Божиему и Имени Иисусову.
XII. Божественная литургия есть поклонение Богу о Имени Иисусове.
- Служение, не воздаваемое твари, воздается Имени Божиему.
- Входные молитвы и проскомидия.
- Литургия оглашенных.
- «Премудрость».
- Литургия верных.
Заключение.
Загрузить всю книгу (может занять несколько минут)
От редакции 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ...
 | ||||||||
|
|
|
